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土家族的丧葬礼仪

发布时间:2009-02-27 09:57 来源:恩施晚报 作者:张应华 编辑:曹贤炜 浏览:0次
刚停止呼吸,就在人死的床前烧几张纸钱,这叫做“烧落气纸”,这是对“地神”的叩拜;“润七”就是从死去的那一天算起每过一个七天就到新的坟地去为死者点灯,烧纸钱,放鞭炮。
张应华 “青歌赛”上一曲“撒尔嗬”让国人振奋,甚至让热爱中华民族文化的外国朋友也叹为观止。“撒尔嗬”唱出了土家人豪爽、豁达的生活态度,唱出了土家人乐观向上、坚忍不拔的民族精神。已然走出国门的“撒尔嗬”让我真正了解土家族的丧葬礼仪。 土家人的丧葬礼仪分为六个步骤: 断风祭天。断风即咽气,也就是停止呼吸。刚停止呼吸,就在人死的床前烧几张纸钱,这叫做“烧落气纸”,这是对“地神”的叩拜;而后在外面放一串鞭炮,这是祭天。祭天的鞭炮声又一作用是告诉左邻右舍,老人已“仙逝”,这样众人自然会来帮忙。土家俗语“人死饭甑开,不请自然来”说的就是这个理。 上榻入殓。帮忙的人来后,给死人整理面容,重新穿戴后把他置于一块门板或者是棺盖上,这叫“上榻”。众人将榻上的遗体放进置于正堂中间棺材里的过程就叫做“入殓”。“上榻”是为了“入殓”更为简便,但又是一个必需的过程。死人置于榻上可以有很久的时间,但放在床上的时间不宜过久。睡在床上的死人在土家人的眼里叫睡铁床,那是后世子孙不孝的表现。 吊唁守灵。这是人死之后最为浓重的仪式之一。土家人的吊唁守灵是在晚上进行的。一到晚上,亲朋好友、左邻右舍纷纷带着鞭炮或一人或几人、几十人前来吊唁,或是献上花圈,或是到灵堂对着棺材遗像三拜九叩。守灵就是“跳丧鼓舞”,即“跳撒尔嗬”。其舞姿古朴,粗犷热烈;舞步飘逸痴迷,略呈醉态,很是吸引眼球。从入夜一直跳到次日清晨。这是土家人特有的习俗,由来已久。唐宗史籍记载“巴氏祭其祖,乐鼓而祭,叫啸以共哀”。 开棺出殡。出殡的这天早上,在风水先生的引导下开棺,其主要的目的是让亲朋好友最后一次瞻仰遗容,这也是一个比较盛大的仪式。至亲、好友往往嚎啕大哭,甚是凄切。出殡是将棺材从灵堂移到场坝里,再从场坝送到坟场。送葬的队伍是庞大的,几十人,上百人甚至几百人,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。 下逝砌坟。将棺材放入事先打好的井中(安放棺材的长方体土坑)叫“下逝”。在“下逝”前,风水先生先在井中做一场法事,又是向阴间买地,又是替活着的人为死者祈福。仪式结束后,帮忙的人将棺材置于井中掩埋。砌坟是帮忙的男劳动力的事情,即用石头、泥土砌一个半椎体的土堆。迷信的说法就是为死者造一座房子。 润七回煞。“润七”就是从死去的那一天算起每过一个七天就到新的坟地去为死者点灯,烧纸钱,放鞭炮。“润七”一共有四十九天,也就是要润七个七。“回煞”是风水先生根据死者的生辰和祭日推算出来的,说是死者去地府报道后要回家来看一看,第一次回家的那一天就是“回煞”。 土家族的丧葬礼仪是繁杂的,繁杂的礼仪中也寄托着对死者的依恋和难舍之情!
责任编辑:曹贤炜
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