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追寻廪君故里的土家礼

发布时间:2012-06-09 10:42 来源:恩施日报 作者:饶自爱 编辑:胡成冞 浏览:0次
饶自爱 土家接路礼现场 土家祭祀礼现场 4月27日中午,巴东·水布垭“廪君故里、风光风情”摄影采风活动进入高潮。来自上海、重庆、广州、浙江等地的86名摄影爱好者,在巴人祖先廪君故里山下的苦竹溪村,被当地原汁原味的土家民俗礼仪所震撼。 “南潭竹云几千秋,云锁高峰水倒流。千年清江飘玉带,一轮红日滚绣球。”这是诗人对苦竹溪村自然风光的描绘。随着廪君遗迹探寻热的升温,春赏花、夏观绿、秋尝果、冬弄,碧绿的清江水,葱茏的柑橘园,把苦竹溪村的生态家园映衬得分外秀美。 接路礼——接出土家好客风 4月27日正午,烈日当空,大地蒸腾。在清江水布垭苦竹溪村进村口,采风团被排在路两旁、身着民族服装的迎宾队夹道欢迎。两个年过花甲的土家吹鼓手,双手捧着自制的唢呐,摇头摆身地吹着迎宾调;6位土家壮汉,使劲地敲着锣鼓,欢迎远道而来的贵宾!阵阵礼炮声震耳欲聋,令这些手持“长枪短炮”的采风人无比兴奋,更令采风人惊奇的是进村后的“接路礼”。 在一栋装修一新的平房大门外吞口里,一张八仙桌上,铺有喜迎贵客的毯子,桌上两个古老的酒坛盛满土家人用包谷自酿的白酒;两个猫耳样的酒壶边放有土家人常用的酒杯;乐师(吹鼓手)和打家业(锣鼓)的站在两边,欢快的唢呐声和锣鼓声,伴着数千人的欢笑声,使采风团沉浸在备受尊重的喜悦之中。 “接路礼”上,两位眉清目秀的土家妹双手托盘,准备为贵宾敬献美酒。突然间,手捧铁皮自制大话筒的村主任谭海清亮出嗓门开台:“左边设有金交椅,右边备有下马台。红漆板凳二面放,贵客都请坐下来!” 他的话音刚落,站在接路桌前的土家嫂李连绪,亮着清甜的嗓门,满脸喜悦地说:“各位哥哥今儿来,论说我该用轿抬;辛苦哥哥自己走,请你喝杯接路酒;一杯淡酒入你口,我让哥哥上前走!” 话语清甜、热情大方的李连绪斟上美酒,敬给年近古稀的中国摄影家孙敦福,孙老一饮而尽后连连称好! 土家族是一个民风淳、特好客、礼数多的民族。每逢喜庆事,都兴“接路礼”,以示土家人对宾客的尊重。 站在左边的土家嫂卢银珍也开腔了:“红木桌儿四只角,各位贵客听我说,礼数只打个中过,堂屋里面敬请坐,以便找烟倒茶喝!” 这简单的“接路礼”获得来自大都市的采风者连连称赞。 民俗礼仪,是人类文化的事象之一,是人类在生活、生产中留下的轨迹。水布垭镇是巴人祖先廪君的发祥地,也是巴文化和土家风俗的发源地。为把廪君故里水布垭打造成旅游大镇,镇党委和政府下大力气抢救和挖掘土家人正在消失的民风民俗及民间文化艺术。 合酒礼——喝出民族和谐味 村主任谭海清是“知客”,他仍是用铁皮话筒喊道:“客们堂屋里请坐呀,快找烟倒茶呀!” 谭海清把各位贵宾代表请进堂屋,两张八仙桌连成的镶桌上,摆满各种糖果、水果和包谷酒。坐在镶桌两旁的几位土家嫂又开讲土家人“吃合酒”的礼数:“猫耳壶下四只脚,哥哥喝酒我来着,你把杯子往前挤,我把壶儿往前梭,不劝哥哥劝哪个?” 贵宾难以回礼,只好喝酒!礼数一样接一样,嘉宾一杯接一杯,一位年过五旬的土家妇女开腔说:“坛子装酒坛子空,坛子上面起蛟龙;蛟龙起,蛟龙回,我劝哥哥喝双杯;喝双杯,敬双杯,我劝哥哥喝八杯!” 远方客人被这浓郁的土家风俗礼仪所陶醉,更因土家嫂热情劝酒的礼数而喝醉。摄影者忘了抓镜头,沉浸在土家人的礼仪之中。一位披着秀发的土家妹为贵宾抓糖果时,也脱口而出:“苦竹溪村一面坡,上抵岩呀下抵河,我的礼数不会说,抓点水果和糖果!” 当每位贵宾尝到土家妹温情脉脉送来的水果和糖块时,嘴里满口甜味,内心满心欢喜。 祭祀礼——祭出民族真感情 当天中午1点18分,春祭巴人先祖廪君仪式在苦竹溪村委会大院举行。祭祀礼台被装点得格外庄严肃穆,供桌上香烟缭绕。为祭祀礼备的牛、羊、猪三牲头已摆上祭祀台,廪君画像前,摆着五斗五谷和各种时鲜供品、纸钱。只见道士们身穿道袍、手持法具登上祭祀台,随着道士的牛角吹响,鼓和锣、唢呐同奏,场上一片肃静。掌堂师宣布:主祭祀和各位副祭祀先后登堂就位。鸣锣三声、鸣金钹三声、吹唢啦三声,数千人目望廪君的大像行祭礼! 土家族人对生命百般珍惜,但对逝去的先祖同样怀念。可谓“活得自由潇洒,死后张扬宽慰”。土家人的祭祀礼分大祭礼和小祭礼。如祭列祖列宗需杀牛宰羊杀猪,取三牲未净之头祭祀;若小祭就是三碗三碟。在廪君故里,十里不同天,百里不同俗。水布垭处于开门大看见、说话大听见,走到要大半天的群山里。一山不同四季,山顶冰封山下春,一年四季难分清,但祭祀礼都时兴。祭祀礼上,那些乐器发出的声音时高时低,时急时缓,时而铿锵有力,抑扬顿挫,时而密如雨点,响彻云霄。这样的法事,飘溢着土家儿女慎终追远的敬祖情思和瞻念家国的情怀。 还有用餐的酬酒礼、客走的打发礼……土家人丰富的民俗礼,让采风团着实大开眼界。
责任编辑:胡成冞
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