1. mr007
  2. 专题
  3. 文化
  4. 旅游
  5. 教育
  6. 健康
  7. 图片
  8. 公益
  9. 日报
  10. 晚报
  1. 文化频道
  2. 文化动态
  3. 民间艺术
  4. 民风民俗
  5. 历史文化
  6. 观点·评论
  7. 阅读连载
  8. 原创空间
  9. 音画恩施
  10. 文化人物
  11. 民间艺术大师
  12. 文化遗产
  13. 本土名家
  14. 文化看点

土家人心中的家神

发布时间:2012-08-16 13:25 作者:惠君 编辑:曹贤炜 浏览:0次
土家人心中没有一个统一的神,在每个人的心中有自己的神,即家庭共同信奉的神,家神。如今,这一风俗已渐行渐远,但是家神对土家人生活、生产的影响和作用是不可忽视的。
惠君 供奉家神,是土家人的习俗。俗话说:“举头三尺有神明。”在过去,家家户户都在正堂的神龛上供奉着一尊或大或小、神形各异的家神,每天敬香祭拜,乐此不疲。直至”文革“时期破“四旧”,家神才逐渐销声匿迹,淡出人们的视线。 近年来,随着收藏热的兴起,家神收藏渐成新宠。家住州城的邹先生,从上世纪90年代开始,致力于家神专题收藏,现已小具规模,收藏了大大小小的家神200余个,为子孙后代留下了一笔丰厚的土家文化遗产。 土家人信奉的,既不是佛教,也不是道教。土家人心中没有一个统一的神,在每个人的心中有自己的神,即家庭共同信奉的神,家神。 家神是个小神,是土家人的保护神。在神仙谱上,很多家神榜上无名。家神权力很小,管辖的地盘不大,专管一家之事。所以,家神不同于寺庙里的菩萨,没有普度众生的大任。请家神,其目的就是为了看家护院,保护家产,祈福平安。 从供奉的家神来看,土家人的信仰是多元的。他们不会专注于某类神灵,而是因家庭而异,供不同的神。他们请神的深层次原因,不是为了来世而是为了今生,带有一定的功利性。人丁少的,请送子观音;缺吃少穿的,请财神;多灾多病的,请药王。请的神尽管不一样,但都与家庭的状况和家庭的期盼息息相关。 家神种类繁多,包罗万象。有祈祷多子多福的送子观音、治病驱瘟的药王、招财进宝的财神、凶神恶煞的吞口,还有打猎时祭奠的猎神、农历腊月二十三夜祀的灶神、正月烧的门神等等。追根溯源,土家家神有一部分是古代先民自创的神,比如土家人的神话传说中的廪君。土家人一直把廪君视为民族的始祖神。还有与土家人生产、生活息息相关的神,比如土地神、猎神、灶神、药王等。这些神反映了土家先民改变恶劣生存环境的憧憬和希冀。土家人还有一类自创神,是典型的半人半神性质,即将先祖当做神来供奉,拜祖如神,神人合一。土家人将本姓亡故的先祖奉为神灵,在家庭的堂屋正壁上设神龛,供家神居住,用香火和供品供奉。土家人就是用这种方式祭奠祖先,在袅袅青烟中获得内心的宁静和精神上的抚慰。 土家家神具有很强的包容性。在众多的土家家神之中还有一类家神值得一提,那就是外来神。比如送子观音,傩公傩母。这类神在土家家神中占有重要位置,成为土家人供奉最为普遍的家神。这充分体现了外来文化的影响和土汉文化的交融。这类神像在走入土家人生活的同时,也带来了土家家神雕刻艺术的进步。因此,送子观音、傩神等一批外来神的雕刻艺术精湛,种类繁多,不乏艺术精品,成为了土家家神雕刻艺术的典型代表。除此之外,还有少数土家人供奉孔子、老子、天官、地官等。审视其流变,居穷乡僻壤的土家人能打破封闭的禁锢,而随其所好信奉那个他心中最神圣的神,不能不说,这是一种奇特的文化现象。 土家人信奉家神,在很多风俗习惯中都有遗存。比如,在婚姻习俗中就有一个重要环节,与家神有关。据《鹤峰县志》记载:“迎亲将及门,必设一座,上列香、烛、酒、帛,鸡一只,米一升,请士人端拱,祝回女家宅神。祝毕,手握米抛掷新妇轿上,谓之‘拦车马’,亦曰‘回神’。” 田泰斗在竹枝词中对这一风俗进行了生动的描述: 回神暂住七香米,米粒声声响轿纱;我替广寒仙子怯,惊心已入小郎家。如今,这一风俗已渐行渐远,但是家神对土家人生活、生产的影响和作用是不可忽视的。要读懂土家人,了解他们的精神世界,就离不开对家神的解读。对家神的研究还有许多不解之谜,有待后人去探索和研究。
责任编辑:曹贤炜
mr007