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开元寺里的巴人錞音

发布时间:2018-01-11 16:07 来源:恩施日报 作者:贺孝贵 编辑:郑晓涵 浏览:0次
恩施武圣宫所在地葫芦坪 恩施武圣宫所在地葫芦坪 恩施老城南门外葫芦坪上有武圣宫,其前身是宋建大观阁,大观阁前身为唐代开元观或开元寺,因建于开元(713年-741年)年间,故名。清《施南府志》载:"开元寺在府城南门外,唐时建,宋淳熙四年重修。" 凡庙宇寺观必有钟,"晨钟暮鼓"是其一天的活动写照。钟一般是庙宇寺观根据自身的特点用铜、铁专门铸造,也有用前朝或更古久的朝代的打击乐器代替的。唐代恩施(当时叫施州清江郡)开元观(寺)钟竟是巴人的军乐器錞于,说来还有一个相当离奇的故事。 某年某月某日,乡民王某在清江郡城南门外田间放牛,忽闻有奇异的声音从地下发出,当时他与放牛的牧童多人都听到了,惊骇得赶快避走。其后,王某患病发烧十余日,夜里做梦,总是见一穿黑色衣服的男子对他说:"你将我送到开元观里去吧!"王某不明白他说这话的意思,到原来放牛的那块田里去,又听到了如以前一样的声音。他感到此事太奇怪了,对发出声音的地方作了记号,然后到清江郡衙向郡守封大人作了报告。封大人不相信,怒道:"这人真是无知妄为,将这样不真实的小事报告我。"于是大声叱退王某。 当天晚上,王某又梦见青衣人对他说:"我委身于地下好多年了,你不让我出来,必有大的灾祸发生。"王某十分恐惧,天晓叫上儿子到田间挖掘,至丈余深的时候,挖出一口大钟,其色与梦中所见男子穿的青色衣服一样。于是再报告给郡守封大人,这时封大人不得不信,赶到现场,见钟形状古老且从未见过,样子像一只葫芦,顶上有麒麟状的钮。封大人不敢怠慢,吩咐将其抬到开元观里,系在钟架上,让观里保管与使用。是日辰时,其钟不击自鸣,先是清音纤远,一会儿声音变大震闻数里,郡人皆异而叹之。封大人感到这是一件十分祥瑞的事,急忙奏告朝廷。当朝皇帝李隆基闻奏大喜,令记入国史,又令宰相李林甫写奏颁示天下。 从以上故事对出土之钟形制描绘的分析考证,应是巴人錞于。錞于是巴人军乐器,盛行于战国,延续至汉代,到唐代已少见于世,故唐施州清江郡出土此物,不为人们认识。人们感其神秘性,产生上述神异故事。后世文献上有錞于出土的记载,解放后出土最多,出土地点多在渝东、湘西、鄂西等巴人活动区域,其形制即如以上故事中描绘的匏形(上大如鼓,下小如桶,中有腰,如葫芦形状,疑今恩施武圣宫所在地葫芦坪地名与出土葫芦形錞于有关),其钮有桥形、马形、虎形等。以上故事告诉我们,早在唐代恩施就出土过麒麟钮錞于。这从一个则面证明了恩施古时是巴人活动区域。 以上故事根据以下资料编写: 宋张君房《云笈七签》卷一百二十载:施州清江郡开元观钟见梦验。施州清江郡开元观有钟焉,其形绝古,用麟为鼻以系于簴,状若悬匏。扣之初则清音纤远,俄而震然响闻数里。然不知何代之器也。初有郡民牧牛于郡南田间,忽闻有异声自地中发。民与牧童数辈闻之,皆惊走辟易。其后,民热病旬余,梦一丈夫衣青襦告之曰:汝迁我于开元观。民亦不悟其旨,又到田间。再闻其声如前,而密誌其地。即以事白于郡守。郡守封君怒曰:此民昏妄,辄以不急之事上我耶。叱去之。是夕,民又梦青襦者曰:吾委跡于地下有年矣,汝不速出者,必有大咎。民大惧。及晓,与其子皆往凿其地,深丈余得此钟,色青如所梦丈夫色也。遂再白郡守置于开元观。是日辰時,不击自鸣,震响极远。郡人俱异而叹之。郡守以其事上闻明皇,诏编于国史。复命宰臣李林甫写其奏,以颁示天下焉。(这段记述,向我们透露了唐施州清江郡城即在今恩施老城区域的信息)
责任编辑:郑晓涵
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