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朴实中见真性情
——读《打开历史关上的门》

发布时间:2018-07-06 10:17 来源:恩施日报 作者:周仕华 编辑:覃潇 浏览:0次
谭文的散文集《打开历史关上的门》由北京燕山出版社出版了。这是一件可喜可贺的事情,一个七十多岁的老人,一定有很多的人生经历,这些经历本身就是一部书。有经历的人很多,而能把这些经历写成书的人却甚少。谭文便是这少数人之一。 对于散文,我一直崇尚写实。华而不实,不是散文的风格,至少不能成为好的散文。 实而不缺乏文采,实而不缺乏味道,实而不缺乏创新,是我对谭老师散文的总体印象。 谭老师把他的散文集定名为《打开历史关上的门》,是因为历史是一个严肃的话题,更是一个不容篡改的命题。历史的严肃性和真实性,与散文的文学性融合在一起,便是纪实散文。若一味纪实,照抄照搬,毫无艺术加工,文学性就无从谈起,既然是散文,肯定不能少了文学性。 要处理好这二者之间的关系,得费一番脑筋和功夫。 历史的门既已关上,文字不可能如影像一样毫不走样地去记录,这样便好,便有了发挥的空间,便有了文学驰骋的疆场,便有了忠于历史和高于历史的辩证统一。 其实,写作记载的都是历史,没有人能写当下,因为当下转瞬即逝,从某种意义上讲,写作就是写历史,只是有时间远近之分而已。具体到这本集子里,无论是“读山问水”还是“史眸独观”,或是“心迹旅踪”,都是对“昨天”的写作。历史把时间之门关上,而作家又试图从字里行间,窥见历史深处的真相。自然山水、人文故事、心灵感悟,皆是认知世界的一扇窗。读这些文章,读到的不仅是实实在在的山水与人文,更多的是一种情怀,朴拙而美好。 所谓的“实”,一是忠实,忠实于历史现实,忠实于自己的内心。作者写双龙湖、两溪河、狮子关、七将营、大明山,把这些景融入到内心发酵,渗着自己的情,汇着自己的爱,沁着自己的意。为了写实,实地察看,掌握第一手材料。他甚至用数字来说明,例如写双龙湖时写道:“坝高76.4米,顶宽6米。”日期也很详实、具体,年月日一清二楚,并不是用概数一笔带过。这种实,就是纪实散文的魅力所在,让人信服。二是朴实,朴实是相对华丽而言。散文的语言和行文的风格没有无病呻吟,似和风细雨,润物无声,潜滋暗长的浸润。三是充实,散文最忌空洞。谭文的散文却力避了这一点,每一篇文章,该藏的藏,该隐的隐,既不死板,又不空洞,这个度的拿捏,很见功底,很费匠心。恰恰是这种工匠精神,造就了他厚实的文字功底。 文采就如一个人的精神,有精神的人自然很美。内容是实在的,它来自于生活,而文采是虚幻的,它来自于人的心灵。亦虚亦实,亦真亦幻,虚虚实实,就构成了一篇好的文章。 在写两溪河时,作者没有把笔墨限制在对两溪河自然风光的描写上,而是干脆把重点放到村支书张兴红如何带领村民修路,改变两溪河村贫穷落后的面貌上,体现的是一种两溪河精神,就如这河一样,涓涓细流,源源不断。 谭文的散文,如一道家常菜,很有味道。这个味道要慢慢地咀嚼,方能品出。他的文章娓娓道来,不疾不缓,如柔柔的春风,把花儿吹开,把小草吹绿。在“史眸独观”一辑中,他写杜神医,写“土皇帝”,写覃光脚板,这些人的人生有的充满传奇,有的凄楚惨淡,有的朴实无华,都无一例外写得有趣有味。 创新,文学才有生命。谭文在散文集中,许多篇什都没有囿于以前散文“形散而神不散”的范式,而是文随心动,意由心生,亦张亦弛,张弛有度。在散文主题的把握上,并不刻意去赋予,而是自然流露。 我自己也写过许多散文,平时对于散文创作也很关注。多少有自己的一些不成熟的思考和感悟。由于散文这种文体的特殊性,需要写作者毫无保留地调动自我的全部经验,要求每个从事散文写作的人,必须首先是一个“真诚”的人。否则,你很难写出好的散文作品来。即使你再博学,再有才华,如果缺少心灵的参与和灵魂的融入,写出的文字,终究难以抵达诗性的高度。 谭文的这本散文集《打开历史关上的门》有十多万字,从题材的处理到艺术手法的运用,虽然也有一些不足之处,在此就不一一细说。总之,这是一本值得细读的书。从中可以获得知识、智趣,也可以获得某种精神的滋养。
责任编辑:覃潇
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